Tipi tosti

Gli anni di Sergio sono quelli che dimostra, quindi pochi ma con molta esperienza, purtroppo Sergio ha deciso di schierarsi e a quel punto è cambiata la sua vita.

Sergio quanta tristezza mi provochi quando sei così abbattuto, ma d'altra parte non saprei come fare per fatela passare.  Mi mancherai Sergio ora che saremo costretti a separaci per un po'; fintanto che non avremo risolto i nostri incombenti affari.  Ti penserò spesso e per quello che serve pregherò per te, che in fondo è occuparmi un po'di me.

Ciao Sergio buon Anno e a presto.

Secondo Platone in ogni uomo esiste la reminiscenza..vale a dire che l'anima si reincarna sempre..infatti noi conosciamo gia tutto..dobbiamo però riuscire a ricordarlo..
Dopo la morte l'uomo arriva nel mondo perfetto e può vivere in tre modi..

se si fa trasportare totalmente dal cavallo bianco sarò filosofo..

se si farà trasportare dal cavallo nero sarà un contadino

se invece si farà trasoportare in egual modo dal cavallo nero e bianco sarà un soldato

..il mito di er se non ricordo male dice che tutti gli uomini prima di venire in questo mondo si trovano dinnanzi ad un fiume e scelgono la vita che vorrebbero vivere..

quindi se ora(secondo Platone) sei un uomo nella prossima vita sarai una donna..

perciò Platone diceva che la vita che vivi è stata scelta da te stesso.

Spinoza è il più radicale assertore dell’assolutezza della verità.  Della presenza di Dio in ogni essere o ente esistente e della conoscenza che l’intelletto individuale può averne.

Per Niezsche invece il solo approccio valido alla conoscenza sta nell’interpretazione e pertanto la vicinanza a Dio non è nello stare nel moto della creazione ma nell’essere, nel divenire flusso della creazione.

Secondo Scalfari che ultimamente si è occupato di questo parallelismo tra Spinoza e Nietzsche, c’è un errore nelle argomentazioni in comune con Spinoza che Nietzsche enumera nella lettera a Overbeck; e l’errore sta nel pensare di negare i valori morali del mondo come Spinoza.  Secondo Scalfari infatti “il mondo di Nietzsche è un mondo estremamente morale proprio perché ogni interpretazione contiene la sua moralità.  Proprio perché il relativismo nietzscheano nega l’assoluto ma rifiuta il nichilismo.”  E noi mortali partecipi della creazione dopo si grandi pensieri non possiamo che  condividere l’opinione del nostro esimio contemporaneo e cercare di contribuire con queste ulteriori riflessioni al progresso del relativismo nitzscheano nell’ottica dell’inocenza del divenire e del raggiungimento dell’oltre – uomo che solo può appagare la nostra esistenza.

Il  Dio che è “natura naturante” dal quale esplodono tutte le cose senza che vi sia una volontà; come nel vangelo di Giovanni Dio è presente alla creazione ma non ne è l’artefice.  Per Spinoza credere nella creazione era una bestemmia intellettuale, il suo Dio non era creatore ma, assoluta potenza necessaria; non manipolava una materia a lui esterna, ma attuava la sua potenza, la sua esplosiva potenza che non poteva che attuarsi.

In parole semplici secondo Spinoza “Dio produce a getto continuo forme in sé perfette, un’esplosione di forme, ognuna determinata e quindi soggetta alla natura della propria forma.  Forme moriture come tutto ciò che deriva da una nascita, ma non create da un Dio che abbia utilizzato Qaltro da séf o che abbia ordinato un caos preesistente.  Le forme prodotte da Dio sono un eruzione continua il cui fondamento è Dio stesso il quale, attraverso quelle forme, è ovunque e tutto pervade totalmente.”

Il mondo così descritto non contiene dunque una scintilla divina inserita dentro una materia altrimenti inerte o caotica ma, al contrario, il mondo è interamente divino e per questo stesso è infinito.

Poi circa due secoli dopo arriva Nietzsche che ad un certo punto dei suoi studi scopre Spinoza e si esalta per aver trovato qualcuno con cui condividere il pensiero.

Scive in una lettera all’amico Overbeck: “sono pieno di meraviglia e di giubilo; ho un precursore, e che precursore!  Io non conoscevo quasi Spinoza.  Per Qistintof ho desiderato di leggerlo.  Questo pensatore, il più abnorme e solitario che sia mai esistito , è il più vicino a me in queste cinque argomentazioni.

1.        Egli nega il libero arbitrio

2.        La finalità

3.        L’assetto morale del mondo

4.        Il non egoismo

5.        Il male

Anche se tra Spinoza e me restano enormi differenze, queste sono da attribuire soprattutto alla differenza dei tempi, della cultura, della scienza.  Insomma la mia solitudine – che come capita in montagna alle grande altitudini, spesso mi toglieva il fiato e mi faceva trasudare sangue dai pori – è ormai una solitudine in due”.